مرحبا بحضورك وطرحك الراقي أخت نوال..

في بادئ ذي بدئ ، وهو من الأهمية بمكان أن أشير إليه هنا وفي أي منبر ، أننا حين نتحدث عن صنعاء ، فإننا لا نعني إلا ذلك النظام القابع في قصور صنعاء .. وما عدى ذلك فلا نكن للشعب وأخواننا هناك إلا كل ود واحترام وتقدير ، ولكل حر وأبي يرفض الانبطاح والتبعية لسياسة هذا النظام الفاشي المقيت..

وحين نأتي لتاريخ اليمن سنجد أن اسم يمن هو صفه عمومية تشمل كل الدويلات والممالك والحضارات التي قامت على مساحته منذ ما قبل الإسلام حين سبأ ومعين وقتبان وأوسان وإلى عهد الإسلام الذي جعل واليين على المناطق الشرقية الشمالية والغربية الجنوبية ومن ثم بتتالي قيام دويلات متناثر كالأيوبية والصليحية والطاهرية والرسولية والمتوكلية ووو حتى دخول الاستعمارات الحديثة ومحاولة تجزيئ الجنوب إلى سلطنات ومشائخ ، في الوقت الذي توجد المملكة المتوكلية في الشمال ، وهو ما كان عصي على الجنوبيين أن يكون ، فوحدوا تلك السلطنات المتناثرة تحت رآية الجنوب العربي الذي أصر جمع كببير وحضور كان الأبرز من أنصار الجبهة القومية ، نظرا لتوسع وانتشار الفكر القومي أنذاك ، مما أطلق لاحقا اسم جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية على هذه الدولة الجديدة التي استطاعت أن ترفض الاستعمار وتقهر جبروته وتتمرد على مخططات التفيت والتذبذب ، وقامت الدولة أنذاك تزامنا مع قيادم الدولة في الشمال التي أسميت بعد ثورة سبتمبر بالجمهورية العربية اليمنية ، وهو ايضا اسم جديد أطلق على سيادة دولة الشمال أنذاك ، وفي ظل حضور الفكر القومي وشعارات الوحدة التي كانت أحد أساسيات الدولة في الجنوب ، وأحد أهم ثقافات أبنائها التي تشربها النشئ منذ الصغر ، تحت يافطات تنفيذ الخطة الخمسي وتحقيق الوحدة اليمنية ..

اليمن الجنوبية كانت دولة ذو سيادة وجيش واقتصد وحدود ، معترف بها بكافة المحافل الدولية من مجلس الأمن والأمم المتحدة والجامعة العربية وغيرها من المنظمات العالمية ، ودخولها بوحدة اندماجية حددت فترت تجربتها خمس سنوات هو من قبيل لم الصف العربي وامتداد لتحقيق وحدة الأمة العربية والإسلامية ، وحصلت في ظروف الكل يعلمها وسط ابتهاج كبيرين شمالا وجنوبا وعلى مستوىإقليمي ، لكنها كانت ضمن أطر واتفاقيات محددة وواضحة وموقعة ضمن أكثر من 15 اتفاقية منذ العام 72 وحتى العام 89 ..

وحين تم الإعلان عن الوحدة اليمنية بين دولتين رسميتين ، كان ذلك على أساس تطبيق هذه الاتفاقيات وتحقيق تلك المبادئ ، وهو ما لم يكن من بعد حيث بدأ مسلسل الالتفاف والغدر والخيانة من قبل نظام صنعاء الذي توج بحرب 94 الملعونة التي دمرت كل تلك الاتفاقيات ومثلت انقلابا فاضحا على كل المواثيق والعهود بالرغم من طرح مشروع وثيقة العهد والاتفاق الذي صدر تتويجا لجهود تفادي الاحتقان الذي تم في 93 ، ووقعت في عمان الأردن ، وهو ما رفضها نظام صنعاء ، وتم التنكث لها دون أدنى اعتبار حتى لتلك الدول التي استضافت تلك الجهود..

وكل تلك الأحداث ، تعكس خلل كبير ، وخطأاستراتيجي في عملية تحقيق هذه الوحدة ، التي أقيمت في عجلة من الزمن ، وفي ظروف استثنائية بالغة الحساسية ، وفي ظل تربص خبيث من قبل الرمز صالح وعصاباته ، وهو ما جعل النتائج تحسم لصالحه ، لكي يتم اعتبار الجنوب انفصاليون ، وفرع تابع لأصل وجزء من وطن الوحدة والمنجز العظيم الذي على مراسم شرفه يذبح الشعب وتسلب الثروات ويصادر المال والأملاك ويطمس التاريخ ويشر الجنوبيون ويعتقلون في زنازن صنعاء ، دون حتى الخجل للعالم الحر الذي يشاهد هذه الجرائم والمنكرات تحت لافتات هزلية اسمها الوحدة والديمقراطية..

أخت نوال .. الوحدة قيمة سامية وهدف عظيم ومشروع حضاري قوي ، لكن إذا كانت هذه الوحدة تحفظ حقوق الشعب وتصون كرامتهم وتهيئ لهم العيش الكريم وتبني لهم الحاضر وتؤمن لهم المستقبل باستنادها على ركائز الشراكة العادلة والديمقراطية الحقيقية..

إذا كانت الوحدة .. هي وحدة اليوم التي نعيشها في اليمن .. فأنا أول كافرا بها وبمن يدعيها وبمن يؤمن فيها ، ومن في قلبه ذرة حب لها..

الوحدة أن أعيش انا وأنت وهو وكلنا على طاولة شراكة عادلة ومستقبل مضمون..

أرحب بعودة قلمك الراقي ثانية أخت نوال ، ويسعدني حضورك وحرصك الملحوظ ذو الحس الوطني الذي أقدره وأحترمه كثيرا..

كل ما أوردتيها من آراء ، هي حلم وخيار طالما نادينا فيها نحن أبناء الجنوب عشرات السنين ، وإلا لما كنا صبرنا على كل هذا اليؤس والعناء والحرمان طيلة 14 عام من تاريخ غدر الوحده في 7/7/94 ، وحتى مع بداية زخم الحراك الجنوبي في 2007 ، كانت لا زالت تحمل معظم المطالب الخيارات التي تفضلتي بذكرها ، ولأن الحاكم في صنعاء لا يدرك معنى للمسئولية ولا يقدر الحقوق ، ولا يحترم آدمية الإنسان مما دفعه لسفك الدماء وضرب الأبرياء وإرهاب العامة ، ومحاولة إشعال فتيل الفتنة وتذكير ابناء الجنوب بماضي صراعاتهم التي تجاوزوها بكل شموخ واقتدار من خلال طرح مشروع التصالح والتسامح الذي اعتبر تطبيب لآلام تلك الصراعات التي كلفتهم الكثير ، وربما أوصلتهم لهذا الواقع الذي نعيشه اليوم بدون تفصيل ..

مع الأخذ بعين الاعتبار أن هذه السياسة التي مارسها تجاه الجنوب وشعبه هي ذاتها التي مارسها بحق المناطق الوسطى وأبناء تهامة وبحق أبناء الصعدة التي لا زال يمارسها إلى اليوم ..

ما جعل خيارات الأمل ضيقة جدا جدا ، هو الصمت الحاصل في الشمال على مستوى الشعب المغلوب أو على مستوى قيادات المعارضة هناك ، التي لا زالت تكن الكثير من الود للرمز صالح ، الذي استطاع بحيله الماكرة وخبثه المفضوح جعل مصالحهم كأشخاص مرتبطة ارتباط وثيق بمدى وجوده كحاكم وكقوة على الواقع ..

سأضع بين يديك أمثلة:

ما موقف معارضة الشمال من مهزلة حرب صعدة التي أنهكت الدولة وميزانيتها وقتلت الشعب وخلقت كثيرا من المآسي والكوارث بحق الناس هناك ، هل لهم أي دور يذكر في ردع هيجان هذا الرمز ، أو الضغط عليه لحل مثل هذه الخلافات بمنطق الحوار المسئول .. باعتبار ان الاختلاف فكري ، ومرتبط بالعقيدة والمبدأ..؟؟؟

ما موقف معارضة الشمال من مقتل الحامدي والعواضي وهاشم حجر وووووو آلاف الجرائم المستمرة؟

ما موقفها من الفساد المخيف الذي أنهك الدولة ومؤسساتها ، وحولها وموارد الوطن إلى قطعان خاصة لذوي النفوذ من قبائل سنحان واقاربهم؟

ما موقفها من حرب 94 ، والجرائم التي ترتكب بحق الجنوب من ذلك التاريخ ، وعسكرة ومحاصرة الجنوب اليوم واعتقال قاداته ونشطائه وقتل الأبرياء هناك ؟

بل على العكس .. بينما الجنوب محاصر وقياداته في السجون والمعتقلات .. يحتفل الإصلاح - والذي أنا عضو فيه ولم اقدم استقالتي بعد - بعيد الوحدة الثامن عشر في عدد من محافظات الشمال ، مع التأكيد على حماية هذا المنجز ، دونما الإشارة لما يفعل ويرتكب بحق الجنوب وشعبه شركاء هذه الوحدة وأصحاب النصيب الأكبر فيها..

أخت نوال.. ما أريد أن أصل إليه.. هو أن إصلاح وضع الوحدة اليوم في ظل الواقع المتردي في الشمال كحضور معارض وإرادة تغييرية بات شبه مستحيلا ، وهذا ما أشار إليه الكثير من المراقبين والسياسيين كالسعدي والدكتور ياسين والماوري وغيرهم..

إن خلق إرادة تغييرية في الشمال ، لا يعنى فيها أبناء الجنوب ، ولن ينتظر الشعب في الجنوب حتى تمر ليلة ا لقدر وينهض الجميع .. لأن العدو متربص وهو كل يوم يعيث فسادا وإجراما..

ومع ذلك .. أتمنى أن يكون كل كلامي منافي للواقع حتى يكون هناك حقائق أخرى تبشر بأمل قادم..

شكرا لك أخت نوال..